BASTA DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

AGRADECEMOS SU DIFUSIÓN Y COBERTURA BASTA DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES Con motivo de conmemorarse el Dia Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, organizaciones de mujeres, sociales, gremiales y políticas de nuestra ciudad realizarán el próximo 23 de noviembre una marcha bajo la consigna "Basta de violencia contra las mujeres". La actividad se iniciará a las 17 con una batucada en la Plaza Pringles, continuará con una marcha a partir de las 18 por calles Paraguay y San Luis, para culminar en la Plaza Montenegro donde se leerá un documento con todas las demandas para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres.  Actuarán el grupo de teatro Las Locas Margaritas y el grupo musical Eternos Inquilinos. Este día recuerda a las  hermana Mirabal, militantes políticas que se opusieron al dictdor Trujillo, que el 25 de noviembre de l960 fueron golpeadas, violadas y asesinadas en República Dominicana.   Se invita a toda la ciudadanía a participar de la actividad para repudiar la violencia contra las mujeres, cuya mayor expresión es el asesinato, que en este 2012 suma ya 194 mujeres en todo el país, 20 de las cuales corresponden a la provincia de Santa Fe. Convocan Mujeres Autoconvocadas Rosario -  Multisectorial de Mujeres Rosario – Familiares Víctimas de Feminicidio -Indeso Mujer – Insgenar - Las Safinas - Igualdad Argentina -  Biblioteca El Hormiguero - Mujeres Tras las rejas -Ronda Solidaria Rosario- Mumala -Mujeres de Negro -  la marcha de las putas Rosario - CLADEM - Campaña  Nacional por el Aborto legal, Seguro y Gratuito, Rosario - Pro-Fundación Cecilia vive - Secretaria de la Mujer  Departamental Rosario  Partido Justicialista - Partido Socialista -Corriente de la Militancia (FPV) – Frente de Mujeres del Movimiento Evita -  Partido SI (Solidaridad e Igualdad)  -Sindicato de Prensa Rosario - Grupo Desde el Pie - Murga La Memoriosa -  UCR Comité Departamental Rosario - CEIM – Vox – Colectivo Feminista Malasjuntas en el Frente Popular Darío Santillán, Amas de Casa del País - Colectiva Feminista Des – Habitadas en Marea Popular, Movimiento para el Cambio Social – Movimiento de Mujeres Voces en Rebeldía –  Grupo Teatro del Oprimido Rosario – Magdalenas – Fundación SÏ Rosario -  Comisión de Mujeres del Partido Comunista Revolucionario – Mujeres de ATE Rosario – Secretaría de Género de CTA Rosario – Mujeres en AMSAFE - Promotoras del Oeste – Escuela de Psicología Social - Espacio Verdad y Justicia para Silvia Suppo-  Espacio de Mujeres, Género y Diversidad Sexual de la COAD - Centro de Estudiantes de Ciencia Política y Relaciones Internacionales, de Humanidades y Artes, de Psicología y de Medicina- FUR Federación Universitaria de Rosario- ALDE – JCR – TAC-  Subcomisión de Mujeres del Club NOB - Corriente Clasista y Combativa – Psicólogas por los derechos de las Mujeres – Santiago Pampillón – Asociación de Empleados de Comercio – Jóvenes para la Victoria – Red de Mujeres del Sur – Partido Progreso Social – Colegio de Trabajo Social Zona Sur – Alternativa Popular – Asociación Graduados en Ciencia Política Y adhieren: Madres de la Plaza 25 de Mayo – Federación Argentina de Estudiantes de Trabajo Social - Grupo de apoyo a las Madres de la Plaza 25 de Mayo - Red Solidaria con Chiapas Rosario – Colectivo de Varones Antipatriarcales -  Biblioteca Popular Juana Azurduy –- Núcleo Interdisciplinario de Género de la Facultad de Ciencias Política

Preparando los corazones para el taller " Arte contracultural, del ruido al ritmo por los Derechos sexuales y reproductivos"

PROVINCIA DE SANTA FE

MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL

Dirección Provincial de Políticas de Género

La Dirección Provincial de Políticas de Género organiza:

 Encuentro Provincial con Municipios, Comunas y Organizaciones de la Sociedad Civil

Programa Integral de Capacitación y Acompañamiento técnico en Políticas de Género:

   

“EL GÉNERO Y NUESTRAS PRÁCTICAS”

6° Jornada : “Identidades de Género”

Día: 26/10/12 – Salón Cultural – UPCN : Av Rivadavia 2513 – Santa Fe

    PROGRAMA:

·         8,00 hs – Acreditaciones

·         8,30 hs - Apertura a cargo de:

              Mg. Mercedes Martorell: Directora Provincial de Políticas de Género

                                                           

·         8,45 hs - Abordaje de conceptos básicos: “Género, Diversidad sexual-Orientación sexual-Identidad de género” a cargo de

Lic. María Eugenia Sarrias, representante de “LAS SAFINAS”

·         9,15 hs – Desarrollo sobre los siguiente ejes temáticos:

1-No patologización: por desinformación, prejuicios o dogmatismos.

Conocer los fundamentos de los días: a cargo de

Alfredo Luis Pissotti, Coordinador de Cine LGBT Santa Fe

7 de Marzo: "Dia Municipal por la Prevención de la violencia contra las lesbianas", vigente en las ciudades de Santa Fe y Rosario con denominaciones similares, Lic, en Trabajo Social:Ma. Eugenia Sarrias          

17 de Mayo: "Dia de lucha contra la discriminación por la orientación sexual e identidad de género", vigente en Rosario, Santa Fe, Rafaela y Santo Tome -

Alfredo Luis Pissotti, Coordinador de Cine LGBT Santa Fe.

2-Visibilización: considerar las problemáticas de la diversidad sexual como inscriptas dentro del ejercicio de los Derechos Humanos. Se trata de esclarecer sobre los derechos elementales: la identidad , la libre determinación, la privacidad, no ser discriminados/as a tratos degradantes, educación pluralista, etc.

Emmanuel Theumer - Área diversidad sexual-Programa de Género, Sociedad y Universidad-Universidad Nacional del Litoral

3-Educación pluralista: como recurso para generar cambios de conciencia

   Emmanuel Theumer-Área diversidad sexual-Programa de Género, Sociedad  

   y Universidad-  Universidad Nacional del Litoral

·         9,45 hs - Corte- Café

·         10 hs. - Proyección de cortos audiovisuales referidos a las temáticas:

          "EL MUEBLE DE LAS FOTOS"

          "EL TEJE"

           “DECIR LESBIANAS”

·         10,30 hs. - Panel a cargo de : Dr. Daniel Teppaz -Director Provincial de Políticas de Género e Interculturalidad de Salud - y  representantes de la Mesa LGBTIQ

·         11,30 hs. Preguntas – Debate

·         12,30 hs - Cierre de la Jornada. Entrega de certificados

Santa Fe, Octubre -2012

Organizaciones de mujeres presentan Jury a Bermudez, por incumplimiento de el derecho.

EL MOVIMIENTO DE MUJERES DE LA PROVINCIA DE SANTA FE PRESENTA EL jury denunciando al Juez Claudio Bermúdez por "ignorancia del Derecho".
Alegamos especialmente es el desconocimiento inexcusable de Bermúdez sobre normativa de derechos humanos, principios generales del Derecho (como el principio de no discriminación, de dignidad, etc.) y jurisprudencia de tribunales supe

riores (puntualmente, F.A.L de la Corte Suprema de Justicia de la Nación).
Invitamos a los comunicadores de la Provincia de Santa Fe y a toda la comunidad santafesina a acompañarnos en defensa de los derechos de todas y todos.

MULTISECTORIAL DE MUJERES DE SANTA , MUJERES AUTOCONVOCADAS ROSARIO. MULTISECTORIAL DE MUJERES ROSARIO Y 100 FIRMAS QUE ADHIEREN A ÉSTE JURY!!!!

HORA: 10.30
LUGAR: ATE San Luis 2859. Ciudad de Santa Fe
PARA ADHESIONES. multimujeres@yahoo.com.ar

Documento:



Desde la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe y junto a la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito expresamos nuestro repudio al amparo cautelar que dictara el Juez de Instrucción en lo Civil y Comercial de la 4° Nominación en Santa Fe, Dr. Carlos Alejandro Bermúdez, en la que dispone ORDENAR a la Provincia de Santa Fe SUSPENDER, para los supuestos de violación o atenta

do al pudor, la aplicación del Protocolo de Atención de Abortos No Punible dispuesto por Resolución Ministerial; resolución que contemplaba de manera precisa lo expresado por la Corte Suprema de Justicia de la Nación en el caso FAL del 13 marzo del 2012.-
Impedir la interrupción de embarazos causado por violación es un atropello al respeto por la decisión de las mujeres en un marco de autonomía, violatorio del derecho a la intimidad y confidencialidad e implica un reiterado acto de crueldad inhumana y violencia institucional contra la dignidad de las mujeres santafesinas que ven arrasados sus derechos humanos básicos.
Consideramos inadmisible la actitud de grupos fundamentalistas, en éste caso un partido político como la Democracia Cristiana, hacia los derechos constitucionales adquiridos por las mujeres en el marco de la legislación vigente, los que amparados en los sectores conservadores del poder judicial se ensañan con las mujeres que deciden interrumpir su embarazo causado por violación.
Es de extrema gravedad institucional que un partido, que se define como democrático, desconozca las leyes nacionales y los Tratados Internaciones de Derechos Humanos que nuestro país ha ratificado, los que amparan los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.
Por éstos motivos, RECHAZAMOS la actitud del Juez Bermúdez que DESCONOCE LA LEGISLACION NACIONAL Y LOS FUNDAMENTOS DE LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA, la que reconoce que “la obstaculización que han venido sufriendo las mujeres constituyen un caso de gravedad institucional e insta a dar cumplimiento a lo establecido en el Código Penal desde 1921”.
Hace una semana las organizaciones de mujeres, de derechos humanos, artistas, investigadores, entre muchos otros sectores y con una buena cobertura y tratamiento de los medios de comunicación, expresaron un amplio RECHAZO a la medida de la Jueza Myriam Rustán de Estrada que impedía a una joven violada víctima de trata acceder a un aborto no punible en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. En ese caso, nuevamente la Corte se expidió expresando que, correspondía suspender la ejecución de la medida cautelar dictada por la justicia nacional en lo civil y en consecuencia hacer saber a las autoridades de la CABA que, ante el pedido de realizar el aborto no punible, debían proceder a la realización de la práctica. En éste fallo la Corte está diciendo a todos esos jueces y juezas que NO TIENEN QUE INTERVENIR y que deben rechazar toda intromisión como hizo el Juez de primera instancia de la CABA y como confirmó la Cámara de Apelaciones de la Ciudad de Buenos Aires.
EXIGIMOS que la Justicia cumpla su rol de garante de los derechos y de la Constitución, y que no se convierta en una burocracia obstaculizadora para el acceso a los mismos.
LA JUDICIALIZACION DE LOS ABORTOS NO PUNIBLES ES ILEGAL, INSCONSTITUCIONAL y GENERA RESPONSABILIDAD INTERNACIONAL DEL ESTADO EN CASO DE INCUMPLIMIENTO.


EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR
ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR
ABORTO LEGAL PARA NO MORIR

ADHESIONES CONTRA LA CAUTELAR DEL JUEZ QUE IMPIDE A LAS MUJERES ACCEDER A LOS ANP:

MUJERES AUTOCONVOCADAS ROSARIO
la Alianza Abogadas y Abogados por los Derechos Humanos de las Mujeres, Católicas por el Derecho a Decidir, 
Asociación Civil por los Derechos Humanos,
INSGENAR, Instituto de Género, Derecho y Desarrollo, 
Asoc. Civil TRAMAS, 
INDESO MUJER (Instituto de Estudios Jurídicos Sociales

 de la Mujer )
Comité de América Latina y el Caribe por los Derechos de la Mujer ,
Asociación por los Derechos Civiles (ADC)
,AMNISTIA INTERNACIONAL ARGENTINA
ASOCIACIÒN POR LOS DERECHOS CIVILES (ADC)
CENTRO DE ESTUDIOS IGUALDAD ARGENTINA.
EQUIPO LATINOAMERICANO DE JUSTICIA Y GÉNERO (ELA)
INSTITUTO MUNICIPAL DE LA MUJER DE ROSARIO
FORO POR LOS DERECHOS REPRODUCTIVOS C.A.B.A.
AREA DE LA MUJER DE LA MUNICIPALIDAD DE SANTA FE.
CAMPAÑA INTERAMERICANA POR UNA CONVENCION POR LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS.
LAS SAFINAS.
SECRETARÌA DE LA MUJER DEL P. SOCIALISTA DE LA PCIA. DE SANTA FE
AREA DE LA MUJER DEL P. SOCIALISTA NACIONAL
IGUALDAD ARGENTINA CIUDAD DE SANTA FE.
ASOCIACION CIVIL PALABRAS
CTA SANTA FE
PARTIDO SI SANTA FE.
PARTIDO SOCIALISTA SANTA FE
AGRUPACION PERONISTA PACO URONDO
MOVIMIENTO FEMINISTA DE LA LIBERACION.
GRUPO DE MUJERES DE SANTA ROSA DE LIMA
SERVICIO DE EDUCACION POPULAR
ESCUELA DE PSICOLOGÌA SOCIAL PICHON RIVIÉRE
FORO DE MUJERES POR LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES DE SALTA
FUNDACION ÑUQUE CUYEN- MADRE LUNA. PROVINCIA DEL CHUBUT
MARCHA DE LAS PUTAS ROSARIO.
MUMALÁ PROVINCIA DE SANTA FE
MUJERES DE NEGRO ROSARIO.
TALLER DE MUJERES DE RECONQUISTA/AVELLANEDA

Las Safinas en la radio Nacional- Territorio Vahido.

1. 

   
   

   Hoy domingo 21 de Octubre de 2012 a las 21hs. presentamos en primicia SAUNA - Revista de Arte, y le hacemos la fiestita de los dos años de vida.
   Julia Amore y Hernán Morán nos visitan por primera vez y nos traen su obra Simpatía.
   Paula Jiménez España viene con su nuevo libro "Pollera Panta
   lón - cuentos de género", a días de su presentación en casaBrandon
   Y nuestro territorio vahido se muda -una vez más- a Rosario con Maria Eugenia Sarrias de Las Safinas
   "Un Trago, Un Faso, 

   Y..." la musical sección de Diego Tedeschi Loisa homenajea a nuestro amigo el musico Juampi Malvasioel Fok Electrochongo.
   Maestra Chela Bacacay trae novedades norteñas y nuevas amistades...y enemistades, claro.
   Domingo de 21 a 24hs por LA TRIBU 88.7 FM, nominada en los Premios de la Radio en la terna de Mejor Programación Integral de FM en la terna junto a La Metro y Vorterix.
   Retransmitido por la Red Nosotras en el Mundo
   www.rednosotrasenelmundo.org
   Red Nosotras Córdoba-Madrid
   Preparate.

LAS PERFORMANCES DRAG KINGING: USOS DEL CUERPO, IDENTIDAD Y REPRESENTACIÓN.

LAS PERFORMANCES DRAG KINGING: USOS DEL CUERPO,

IDENTIDAD Y REPRESENTACIÓN.

PROPUESTA DE VÍDEOS DE DRAG KINGS DE TODO EL MUNDO.
Y EXPERIMENTACIÓN.TRAER ROPA Y MAQUILLAJE PARA ACTUAR.

Mañana en Chavela Bar a las 20 horas.

El 30/o9 a las 18  puntuales en Chavela porque vamos juntas a ver una obra de teatro foro.-  Las magdalenas - "La Palmadita."

Katharine Kai Allen:Nota que escribió recientemente para periódico MICROPOLITICAS

Cuerpo Visible, Órganos Invisibles: micropolítica y el movimiento LGBTTTI

Katharine Kai Allen, Rosario

Lo primero que se vio fue la ausencia. Ausencia arriba del escenario, bajo las luces enrojecidas y la ausencia entre los pliegues de las banderas del Día del Orgullo LGBTTTI, esta sigla de almíbar, letras gelatinosas donde tod*s caben, donde tod*s son nombrad*s, atrapad*s. Las lentejuelas quedaron colgadas en las casas ajenas anhelando a su amante, la omnipotente luz del foco, y el glamour del transformismo, el que había acariciado con sus plumas y tacones ese día, el 28 de junio, a lo largo de su celebración rosarina desde 10 años atrás, estuvo ausente. Según los referentes del Grupo de Jóvenes de Vox, los organizadores del acto para el Día del Orgullo, la decisión de remplazar los actos de transformismo por homenajes a activistas y muestras musicales presentadas por artistas que también forman parte del colectivo militante, articulaba un deseo de pluralizar y politizar el perfil del colectivo LGBTTTI, vislumbrando una imagen desde las entrañas del movimiento, poniendo en primer plano las voces de l*s múltiples protagonistas del activismo.

El cuerpo visible de la sigla es la voz que suena desde la boca de las macro-organizaciones, una boca que se define, según referentes de la Comunidad Trans, Putos Peronistas, el Grupo de Jóvenes y otras agrupaciones rosarinas, en muchos sentidos, en un lenguaje que sale desconocido. Es un cuerpo idéntico a su propio cuerpo, cuerpo que universaliza las demandas, funciones, deseos de l*s  sujet*s que militan, las prácticas políticas y los dinámicos de la militancia misma, produciendo una imagen estática, un hallazgo cuya piel es percibida unilateralmente desde afuera, en las cortes, en los teatros, en los medios, en las calles. Pero debajo de esta piel del movimiento LGBTTTI, laten los órganos que a la vez constatan y revelan en contra del cuerpo, estos órganos que encarnan demandas plurales, actores que articulan entre sí, sembrando dinámicas de interacción y colaboración desde una lógica, como diría Deleuze y Guattari, de multiplicidad, más allá de las etiquetas identitarias mientras se reivindican la identidad. Las políticas, o mejor dicho, micropolíticas floreciendo desde adentro de las cavidades carnosas del movimiento LGBTTTI son las que se configuran en los zanjones de la sigla, que se trenzan entre sujet*s y agrupaciones, enramando lazos horizontales que pretenden una capacidad de entretejer las hebras de clase económica, realidad social, necesidad política, y deseo. El acto del 28 de junio de 2012, se halló a través del anhelo de externalizar esta ‘interioridad’ invisible, del deseo de cantar, homenajear, proclamar, y bailar desde los órganos baja la plena luz del foco, invitando al público a penetrar el cuerpo del movimiento, dejando la piel colgada en la puerta del teatro.

¿Y por qué el anhelo de vislumbrarse, de pluralizar y politizar la imagen del movimiento LGBTTTI? ¿Por qué ahora, en la época de las Leyes de Matrimonio Igualitario e Identidad de Género, en la supuesta etapa, como destacó Ilse Fuskova, activista lésbica-feminista, en su charla del 14 de julio, de “libertad increíble, a través de la cual cada persona se puede desarrollar como quiera”? Entre la pregunta y la respuesta nos encontramos con los órganos de otros cuerpos, cuerpos que hablaron en una lengua nativa desconociendo los nexos de su interioridad. Desde afuera del cuerpo del movimiento LGBTTTI estadounidense, encontramos reliquias para contemplar la micropolítica del movimiento argentino de la diversidad sexual.

El Día Internacional del Orgullo LGBTTTI se celebra internacionalmente en conmemoración de la insurrección ocurrida en 1969 en el bar Stonewall Inn de Greenwich Village, uno de los barrios más, en este entonces, marginales de Nueva York, cuando un grupo de travestis, lesbianas butch, drag queens y jóvenes ‘afeminados’ de distintas clases sociales se revelaron ante la violencia policial. A partir del valor simbólico, la resistencia de Stonewall marcó  la primera vez que el colectivo LGBTTTI se articuló como una fuerza política y disidente, que se movilizó, un cuerpo totalizado y a la vez incapaz de totalizar sus mil brazos, mil piernas, mil pieles, un cuerpo que empezaría a estirar sus miembros como un ente diverso, horizontal, multifacético, metiendo sus dedos en los tornillos de las máquinas productoras de políticas y subjetividades.

La fuerza política, podemos decir, del movimiento LGBTTTI estadounidense se manifestó en la revuelta de Stonewall a través de una encarnación de la lógica de multiplicidad de Deleuze, una lógica por la cual no se entiende como ‘muchos de lo Uno’. Tampoco se entiende como el rechazo de identidades y totalizaciones, sino aquello que escapa a dualismos y binarismos, aquella totalización que no subsuma las partes, que nos tienta a contemplar las totalizaciones al lado de las partes, cuerpos al lado de los órganos.

Este hallazgo de la multiplicidad en la erupción del movimiento LGBTTTI estadounidense, aquella noche húmeda y traspirada en Greenwich Village, se fue disolviendo en los años ’80. Según el sociólogo español Javier Sáez, su disolución fue por razones fundamentadas en el establecimiento de los ‘guetos’ de la diversidad sexual y la cultivación del ‘mercado rosa’, estos mecanismos del capitalismo que configura el sujet* unilateral de la ‘comunidad’ LGBTTTI, que le contextualiza como micro-máquina consumadora. Así se produce el cuerpo visible del movimiento, un cuerpo de deseo universalizado cuya satisfacción se encuentra en las rebajas de los ‘shopping gay’ o en los departamentos loft encontrados en los sectores carísimos ‘de ambiente’; West Hollywood en Los Ángeles, el Castro en San Francisco y el mismo Greenwich Village en Nueva York. Los órganos fueron tragados por el cuerpo-movimiento, las partes constituidas fueron totalizadas y la única boca que habla desde aquel cuerpo, lo hace en un idioma idéntico a sí mismo, donde la fuerza micropolítica esterilizada yace en un vientre invadido por el silencio.

En la sociedad argentina pos Ley de Matrimonio, una unilateralización del movimiento LGBTTTI ha empezado a articularse a través de un enfoque político que favorece la producción del sujeto de individualismo, un cuerpo idéntico al cuerpo del movimiento al nivel molar, como subraya Guattari con Suely Rolnick en su libro Micropolítica: Cartografías del deseo. Este cuerpo individual es incapaz de hablar por los dinámicos de su subjetividad, por los órganos múltiples, es inconsciente de la producción orgánica en sus entrañas. Pero por mientras, este cuerpo, esta imagen unilateral es el que habla. Es el que será escuchado, entonces. Su voz, en nuestra época de los derechos civiles y, según Fuskova, de la “libertad increíble”, ha enfocado su habla, con grandes éxitos, en pronunciar un devenir-movimiento LGBTTTI argentina que, en varias instancias, podemos relacionar a la mercantilización y universalización de subjetividad del colectivo en los Estados Unidos en los años ’80. El cuerpo-movimiento LGBTTTI, mientras se va convirtiendo en un cuerpo individual, es cada vez menos capaz de articular comprehensivamente las múltiples necesidades y deseos de los órganos-sujetos que le inhabitan. En los últimos cuatro meses, varios ejemplos desde las esferas políticas y sociales se hallaron este devenir.

Mientras se plasmaron en las pantallas mediáticas imágenes del matrimonio de Sergio López y Simón Cazal, la primera pareja que viajó desde Paraguay para aprovechar de la sanción de la Ley de Matrimonio Igualitario Internacional en la ciudad de Rosario en abril, 2012, Michelle Mendoza, activista de la Comunidad Trans, fue violentada por un intento de incendiar su casa. El caso se encontró con poca atención desde los medios y escaso compromiso institucional desde las organizaciones ‘oficiales’ y las ONG. Mientras demora el proyecto de ley presentado por el diputado provincial Leo Busatto el 17 de junio, 2012 el cual establecería que por lo menos el uno por ciento de los puestos de trabajo en la administración pública serían designado para las personas trans, l*s mujeres trans y travestis de la comunidad en conjunto a sus aliad*s siguen reclamando sus derechos a una vivienda digna y al tratamiento decente en el sistema de salud. Mientras se contempla las aprobación de las “Líneas Diversa,” un sector de Aerolíneas Argentinas que se convertiría en un modo de transporte gay friendly para la clase alta al nivel internacional, los hombres trans reciben las hormonas atrasadas desde Buenos Aires, cada uno recibiendo la misma dosis, sin importar su peso, edad y fase de hormonización. Además, la falta de experiencia clínica y capacitación en el sistema de salud con respecto a la hormonización masculina resulta en prácticas equivocadas en la aplicación de las inyecciones, causando encapsulaciones e infecciones.

En la producción en primer plano de un cuerpo-movimiento a través de la individualización y la mercantilización, la lógica de la multiplicidad se va convirtiendo en la lógica del binario, un dinámico que mide desde la lógica totalizadora de Uno a través de la cual el cuerpo tapa su ojo frente a la contundencia lumpen e insaciable de las partes, tragándoles, masticándoles. Haciendo de las partes sus partes.

Sin embargo, esta concentración imaginaria y productiva del movimiento LGBTTTI, esta universalización hablada y hablante de deseos y necesidades al nivel molar, es la que paralelamente  le desenrolla, la que simultáneamente configura las líneas de fuga y puntos de resistencia posibles al nivel molecular. En estos meses, a través de aplicar una lógica de la multiplicidad, de formular y fortalecer vínculos horizontales y de optar por utilizar las técnicas de la visibilidad (escraches, expresión artística/corporal, clases publicas sobre la educación sexual, y radios abiertas, entre otras), varias de las agrupaciones ‘del’ movimiento (Putos Peronistas, Comunidad Trans, Movimiento Evita Frente para la Diversidad, Las Safinas y el Grupo de Jóvenes) en conjunto han empezado a corrugar los tejidos del cuerpo-movimiento, pluralizándolo, fragmentándolo, uniéndolo.

Las lógicas colectivas de las agrupaciones ‘no oficiales’ del movimiento LGBTTTI, (es decir las que no se figuran como ONG o asociaciones civiles), a través de operar en multiplicidad toman formas rizomáticas y establecen redes que multiplican acciones colectivas, por fuera de los paradigmas de la representación, donde multiplican pero nunca se repiten; mutan constantemente en redes moleculares en formas organizativas que resisten delegaciones, jerarquías y liderazgos fijos. Se visibilizan desde la esfera pública, construyéndose bocas, piernas, pieles y brazos bajo la luz del foco en el teatro La Comedia y la luz del día en la plaza Sarmiento. Desde la micropolítica, los órganos hablan con el cuerpo, al lado del cuerpo, aparte y a partir del cuerpo. 

Adios a una ACTIVISTA; POETA y BRUJA

Compartimos la pérdida de nuestrx compañerx y amigx Kai que como toda pérdida deja en el alma un sabor amargo de no poder encontrar explicación más que el profundo dolor de no saberla entre nosotrxs.

Nos deja bella poesía, luz en sus ojos y una sonrisa de niñx, agradecemos a la vida que haya permitido conocerlx y acompañarnos en la lucha por el reconocimiento de los derechos lgttbi en la micro política cotidiana.

Fue su derecho, fue su sentir y la enseñanza que nos deja en respetarnos a nosotrxs mismxs.

Gracias por compartir con nosotrxs un pedacito de tu vida, tu locura linda linda.

Estar en la fuga, tu arte, tu poesía. 
18 de agosto de 2012.

No te lo pierdas:

Memoria del segundo encuentro. "El amor entre mujeres". 05/08/2012 Espacio de encuentro lésbico-feminista en Chávela

 Amor entre mujeres.

Participantes:

Gra; Amalia; Kai; Ariana; Robi; Ju; Gri; Fede y Eu.

Domingo al atardecer, el bar con las persianas a media asta,  nos reunimos en torno al mate y un buen lemon pie,  cuando el tema inevitable para el día era la noticia de la muerte de Chávela Vargas.Como no dedicar un tiempo a recordarla y homenajearla!!! La más grande de todas Las Señoras!!! http://www.youtube.com/watch?v=3pBhlpd7z_Q&feature=related

Comentan que al pensar el nombre del bar, se les ocurrió Chávela por todo lo que significa ella en las vidas de nosotras…. Porque siempre se mostro al mundo como lesbiana, rebelde marimacho y le canto  a sus enamoradas sin disfraz alguno.

  En la introducción al tema se explicito que la propuesta surge como un intento de  aproximarse a lo  más sensible….” Yo llegue acá por haberme enamorado de una mujer… siempre hablamos de activismo, de lucha, nos mostramos como duras, y sin embargo es el amor lo que nos trajo al activismo…. Y no hay que olvidarlo. En este espacio, circulan muchas parejas, pero solo una vez vimos a una pareja de mujeres demostrar su afectividad, cuando esto es más común para los varones.”

Después de ver  y escuchar a Maria Bethânia , http://www.youtube.com/watch?v=vHBFjVLnphg&feature=relatedresaltamos el espacio de lo íntimo, de la libertad de dejar las etiquetas, y permitirse que el pelo se muestre revuelto… y dejar que ese impulso  de las notas para componer al amor hacia una mujer siendo mujer, y de todo lo que nos produce a nosotras escucharla….

Lluvia de emociones que liberan opresiones:

-         El amor no se conquista se encuentra.

-         Cuando ella me abrazo en la esquina de Corrientes y córdoba, mire para todos lados, me cohibí.

-         Un día dije, no quiero ocultarla.

-         Sentí que me llevaba el mundo por delante, y lo dije en todos los espacios que estaba, y si, tuve problemas, deje de trabajar en algunos lugares. Mi sorpresa fue que el rechazo lo recibí de las organizaciones de mujeres…con las que venía trabajando en el barrio para superar la violencia de género.

-         Estoy cansada, ya no lo diría. Lo tendría solo para nosotras, cansada de luchar con el afuera.

-         Ni yo sé porque soy tan mal llevada, pero si hay alguien que le molesta quiero salir a gritarlo.

-         En mi trabajo son todos psicólogos, lo pude decir y me paso recuerdo, que una compañera me buscaba parejas hombres…que loco no? Son las mujeres las que intentan buscarme parejas hombres.

-         Que genera a las personas nuestra visibilidad? Somos esx-  otrx del cual hay que diferenciarse, distanciarse. Porque interroga la sexualidad propia, y la pone en dudas…Me veo reflejada en vos y tu posibilidad de que elijas ese punto de fuga me habré a la idea de la posibilidad de que me suceda o no.

-         En la calle está el fantasma de lo no aceptado dando vueltas.

-         Pensar que hay cosas que no hay que entender sino aceptar.

-         La sociedad sigue siendo patriarcal, por eso es mayor la sanción para una mujer cuando muestra el amor hacia otra de su mismo género. Creo que es por ser mujer no por lesbiana, y porque desde siempre el espacio de lo público nos fue restringido.

-         Vivir como lesbiana significa desobediente, fugitiva clandestina. Somos fugitivas de la norma heterosexual y por tanto recibimos sanciones, exclusiones cada vez que nos mostramos desobedientes a ella.

-         Es cierto que se ven cambios entre los que somos jóvenes y  los que no tanto, a mi me sorprendió cuando el (50años aprox) me explicito que no había problemas con besarnos en el palier porque en ese piso Vivian todos gay.

-         Las lesbianas nos reconocemos entre nosotras, a mi me encantaba ir a la casa de mi tía abuela, nunca lo dijo, pero yo lo sentí.

-         Los heterosexuales también tienen cosas escondidas y mandatos que romper.

-         Rompemos con el modelo cada vez que rompemos con el silencio….cada vez que nos mostramos como somos. Con nuestra imagen propia.

-         En la tele no hay mucha visibilidad de lesbianas, y lo que muestran  de nosotras siempre tienen una connotación de violencia.

-         El amor…. Qué es?  Antes se amaba de otra manera, ahora es mas liquido, se supone más abierto… Rompiendo con la idea victoriana del amor eterno y fiel…. Mentime que me gusta.

-         No estoy segura de haber amado alguna vez.

-         El modelo  Susanita del amor se nos cuela.

-         Cuando nos gusta alguien, sentimos todas esas sensaciones que el resto siente…. Ya que somos seres humanxs.

-         Cuando te enamoras sabes, que vas a romper puertas, y algunas se van a abrir y otras no.

-         Cuando estamos enamoradxs aunque intentamos disimularlo se dan cuenta del vinculo.

-         Lo difícil es que la forma de amor que me es más fácil es aquella que aprendí desde antes de que nací, que casi siempre no es la que querría para mí.

-         El amor como sinónimo de propiedad, la segunda norma, la monogamia….es una institución del patriarcado y de la heterosexualidad.

-         Sexo, hay tantas formas de sexo como cuerpos, tantas formas de amor como manos….

-         Sabemos que existe ese espacio pequeñito de creación propia en donde me atrevo a ser más allá de lo que me enseñaron o me criaron, y lo hablo desde mi ser lesbianas, no hice un posgrado en esto.

-         Luchar me lleva a ver el lado positivo, mostrarme desde lo positivo…. Cuando la conocí y ella vino a Rosario, mis compañeros se dieron cuenta por mi ánimo…. Que estaba diferente,  simpática, distraída y me preguntaron… que te paso? A lo que pude  responder - Paso un ángel…después fue más fácil decir…

-         En Italia, en  Venecia el amor es en góndola….compartíamos departamento con amigos gay y pudimos observar las diferencias entre ellos y nosotras….en las formas y modos de relacionarnos. Cuando las lesbianas se conocían creían estar juntas toda la vida, y ellos en cambio todos los días traían a alguien diferente. Como cambio el amor…. De los 80 a ahora. No solo las lesbianas políticas, sino también las más jóvenes, ya no viven el amor como antes.

-         En encuentro con otra nos encuentro, me permitió conocerme, saber quién era yo. Nunca pude acostarme sin conocerla…. El deseo entre mujeres es diferente….paso por otro lado.

-         Amar a alguien es ser un poco responsable de la vida emocional de otra, cada vez que conozco a un chico y comienzo por un lado que no sea el sexual me da miedo.

-         Esto también está atravesado por la cultura, a los varones de mi familia les era habilitado tener otras relaciones a las matrimoniales.

-         A veces, cuando no hay enganche emocional el sexo puede ser diferente, no hay expectativas, ni angustias… se habilitan otras emociones.

-         Soy medio rara, quizás sea medio hombre, no recuerdo haber estado enamorada hasta cuando le perdí. Ella me decía, “ yo te amo intensamente y siento no es lo mismo de tu parte… hasta que la perdí….QUE COSA ES EL AMOR?

-         Hay mitos en relación a la edad…. Se supone que los adultos mayores no cogen…. Siento que cuando tenga los 80 también voy a coger.

-         Los años no dan madures, hay mucha gente que puede ser grande y ser inmadura, y al revés.

-         Cuando te separas, pensas que no te vas a enamorar mas…. Y después te volver a sorprender.

-         Mi abuela me decía, cuando te desnudes, fíjate muy bien, no vaya a ser que seas vos sola la que lo hagas.

Y termínanos el encuentro compartiendo poesías lésbicas.

Domingos para el encuentro, te invitamos:

Las Safinas invitan:

Las Safinas convocan:

Las Safinas envitan:

Suma T a la campaña por una Ley de Identidad de Género para Chile.

http://youtu.be/nxV4NK8CWy0

Las Safinas invitan al taller de teatro de las oprimidas sobre la lesbofobia.

Invitacion para el día 7 de marzo de 2012

Decir lesbianas

Decir lesbianas

Corto documental sobre la lesbofobia especialmente la violencia y discriminación hacia la lesbiana masculina, tomando como caso testigo a el lesbicidio de Natalia "Pepa" Gaitán.Una Producion de Las Safinas.